第一百二十八章耕读与工读 (第2/2页)

对张宗德的现状会有很大的改变。
　　
　　不说别的。今日之后，这里的百户都不敢对张宗德大声说话了。
　　
　　张宗德说道：“草民定然牢记大人教训，从今日起工读传家。”
　　
　　何夕说道：“好好做便是了。我希望将来，你能站在我面前，再说今日之事。”
　　
　　何夕不是谁都能见到的。张宗德想要再次见到何夕，自然不可能再有今日的巧遇。必然是在某些事情上有特别的贡献，有了身份与地位，才能见到何夕。
　　
　　张宗德自然明白，深深的鞠躬，说道：“草民定然尽力而为。”
　　
　　何夕说道：“不要自称草民，自称学生。”
　　
　　张宗德立即说道：“学生拜见何师。”
　　
　　张宗德没有敢叫老师，叫老师就是定下了师徒名分。显得拉关系的成分太高。太过顺杆爬了。但是称呼何师，就好多了。这既是弟子可以称呼的。外人也可以称呼。
　　
　　何夕倒是没有拒绝。
　　
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　　这仅仅是何夕与燕王出行的一个小插曲。
　　
　　不过张宗德没有看出何夕的用意。燕王倒是看出来了。
　　
　　士大夫拉拢的是地主阶级。毕竟耕读传家。所说的耕读，首先是有地，其次如张宗德这种自己真正下田耕地的耕读家族，其实最多也最少。之所以说最多，是因为而今朱元璋均平天下，可以说洪武年间，是大明土地最平均的时代。正因为如此，很多读书人真是从自耕农读出来的。但是即便如此，数量最多，但是成就却并不高。
　　
　　毕竟读书人也讲究家学。
　　
　　而到了明中后期，那时候的读书人，寒门数量越来越少，寒门的门槛也越来越高。耕读门槛也越来越高。
　　
　　最少读书人是很少下地的。
　　
　　而工读不需要土地，是真正拉拢最下层的读书人。
　　
　　燕王内心之中，或许没有阶级的划分，但是这种社会现实，他还是知道的。
　　
　　燕王说道：“何弟，你工读这两个字，是在下一盘大棋啊？”
　　
　　何夕说道：“殿下，你觉得臣做得不对吗？”
　　
　　燕王说道：“对父皇早就看那些人不顺眼了，否则也不会让你做这个事情，你那个什么教材，也给我一份，我回去好好看看。”
　　
　　何夕听燕王如此说，仅仅是看做何夕在执行朱元璋的想法。心中一阵感叹。朱元璋这个靠山真好用。燕王对工读，对何夕的学说，没有多少偏见，但是有多少支持，何夕也未必觉得。
　　
　　毕竟燕王在大本堂读书，也算是宋濂的子弟。受过正统的儒家学术教育，燕王自己未必喜欢是一回事，自己有没有学是另外一回事。
　　
　　即便燕王不喜欢，朱元璋对子弟要求严格。燕王在这上面的功课，也定然是过得去的。
　　
　　有些事情，是潜移默化的。小时候教得有些东西，即便当时学得时候痛苦之极，但是影响还在，就好像现在即便当年的政治课很是难背，但是长大后很多人看东西的角度与想法，难道没有受到当年学习内容的影响？
　　
　　燕王也是同样的。
　　
　　何夕说道：“那是自然，回到船上，就给你。”
　　
　　何夕随即想道：“我不仅仅多修建大学，也应该出一种容易传播的书籍。只是这也是一个不小的问题。”
　　
　　儒家在整个大明，整个中国，都是根深蒂固的。何夕想要迅速传播，必须将这理论框架基于儒家理论之上。又要简单易懂，便于理解。这是需要很高的学问功底。也是一个大工程。
　　
　　何夕觉得自己未必有。