第三百四十三章 人皇轩辕氏在上 (第2/2页)
这一问题是黄淮为之发愁想要解决却又极难推行下去的一个顽疾，对于昭烈帝君、诸葛孔明这些人来说，同样也是一个难题。
不过相比黄淮只有自身一人，哪怕是借助门神、土地、灶神也难以完成对地方上的彻底掌控，而蜀汉一众英杰却非是只有一人。
想要掌控大汉王朝境内众多百姓的香火信仰，那么必然要自上而下彻底将大汉王朝境内的大小势力给慑服。
无论是供奉关圣帝君、二郎显圣真君、云霄娘娘、观音大士这些神圣，又或者是蜀汉一众文武，皆需要庞大的香火来供奉。
这就使得昭烈帝君等人不得不同盘踞各方的大小势力争夺大汉国中的香火信仰。
黄淮、纪长年一行人前往神州之地，而昭烈帝君则是在大汉王朝境内开始了香火信仰的争夺之战。
可以想象当昭烈帝君他们意图将大部分的香火愿力尽数收走的时候，那些盘踞地方上称王称霸的大小势力要是能答应才怪。
没有香火信仰就意味着他们没了修行资源，等同于断绝了他们的修行之路，但凡是对于修行有点追求的，还真没有几个人会眼睁睁的看着昭烈帝君他们从他们身上割肉。
尽管说昭烈帝君他们拿走大部分的香火信仰，也非是要彻底断绝他们修行的可能，可是这些人在地方上称王称霸，独占一地香火信仰早已经习惯了，陡然之间要分出去一部分，而且还是大头，结果也就可想而知了。
一座座大小城池直接扯旗造反了，可以说一时之间，偌大的大汉王朝除了寥寥位于大汉王城附近的州府之外，几乎所有的州府都有势力跳出来造反，同大汉王朝相对抗。
甚至先前大燕王朝境内，慑服于黄淮以及关圣帝君威势的那些大小势力也都站出来推翻了同黄淮所达成的协议，叫嚣着要同朝廷重新划分香火愿力的归属。
什么叫做天下皆反，什么叫做分崩离析，可以说在大汉王朝陷入动荡最为严重的一段时间里，昭烈帝君、诸葛孔明他们所能够掌控的城池都不足十座。
不过昭烈帝君、诸葛孔明、法正这些人皆是一代人杰，面对这种局势却是丝毫不慌，有已然封神，实力达到七境巅峰之境，甚至可以媲美八境帝君的关圣帝君坐镇，大汉王朝就犹如有着一根定海神针一般，在这一场大动乱当中，任凭风雨如何吹打，我自岿然不动。
随着昭烈帝君、关圣帝君等蜀汉英烈兵分几路，一座座城池横推而去，镇压一方方势力，反抗者尽皆诛杀，一座座二郎显圣真君、关圣帝君、昭烈帝君、土地神、灶神、门神等神像彻底的取代了那些被屠灭的势力所供奉的杂七杂八的神魔像。
几年间，关圣帝君、昭烈帝君等人可以说是征伐在外，平灭了不知多少扯旗造反的势力，时至今日，原本的大汉王朝疆域，已经有八九成被平定，彻底为大汉王朝所掌控。
庞大的香火愿力供奉于诸神，尤其是昭烈帝君，诸葛孔明，更是于不久前借助庞大的香火愿力凝聚了神躯、真灵圆满，距离封神归来，只差黄淮为他们添上最后所需的精气神。
大汉王朝，王城所在
一尊尊高大无比的神像耸立于王城之中，赫然是二郎显圣真君、哪吒三太子、钟馗天使、关圣帝君、昭烈帝君、诸葛孔明等一众神圣的神像。
可以说但凡是经由黄淮之手通灵显圣的一众华夏神圣，在这王城之中皆立有一尊巍峨的神像，受城中数以百万计的百姓香火供奉。
王城前的偌大广场之上却是供奉着两件宝物，一件是龙魂大钟，一件则是龙威大鼓。
这两件正是黄淮当初从黄帝陵前请回的两件为香火愿力、人道气息所浸染的人道圣物，被黄淮赐给了昭烈帝君用之镇压大汉王朝。
显然这两件人道圣物被昭烈帝君供奉在此间，受万民香火，若是有修行之人开启法眼观看的话便会发现这两件人道圣物之上的人道气息比之先前更加的浓郁，人道圣物气象更胜往昔。
此刻在这广场之上却是站着不少人，其中十几道身影正立足在两件人道圣物之前，为首的则是昭烈帝君刘玄德。
便见刘玄德一脸的郑重之色，手中捏着拇指粗细的紫檀香烛，恭敬的冲着龙魂大钟、龙威大鼓拜了拜。
而跟在刘玄德身后的一众蜀汉文武也紧随刘玄德一起奉香供奉两件人道圣物。
一身黑色盔甲，周身散发着一股阴森煞气的三界巡察使桓侯张飞，怒目圆睁神威赫赫向着昭烈帝道：“大哥，二哥于天河府与那些叛贼对峙数月，连战数场不得破，皆因那些叛贼不知从何处请来了一尊白莲邪神，此番便由我请出龙威大鼓，前去相助二哥，斩了那白莲邪神，一举荡平国中动乱。”
昭烈帝君先是含笑冲着张飞道：“三弟莫急，且听军师之言。”
说话之间，昭烈帝君看向一旁羽扇纶巾，恍如神仙中人的诸葛孔明道：“军师，以你之见，可是到了动用人道圣物的时候？”
诸葛孔明轻摇手中羽扇，眼眸之中闪过一道智慧的神光，在张飞热切期待的目光中含笑点了点头道：“陛下，如今国中叛逆十之八九皆已汇聚于天河府，也是时候将之一网成擒，彻底肃清地方叛乱了。”
昭烈帝君眼中闪过一道亮光，目光投向一旁的法正法孝直、庞统庞士元。
二人感受到昭烈帝君的目光，皆是含笑冲着昭烈帝君点头。
眼见诸葛孔明几位谋主意见统一，昭烈帝君神色一肃，身上帝王气息大盛，目光一凝上前一步，冲着供奉在那里的龙魂大鼓微微一拜道：“人皇轩辕氏在上，刘玄德恭请人皇圣物，龙威大鼓。”
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